2021年中央民族工作會(huì)議指出，要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。

物質(zhì)與精神的關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)范疇中一對(duì)重要的辯證關(guān)系。毛澤東同志在《矛盾論》中指出，“因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí)；但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論”，對(duì)物質(zhì)與精神之間的關(guān)系作出了精辟闡釋。物質(zhì)力量和精神力量各有各的作用，在很大程度上不可相互替代，但在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)，物質(zhì)的進(jìn)步可以促進(jìn)精神的提升，精神的提升可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。

支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展和進(jìn)步是我們黨的一貫政策。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們國(guó)民經(jīng)濟(jì)沒有少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)是不行的。幫助各少數(shù)民族，讓少數(shù)民族得到發(fā)展和進(jìn)步，是整個(gè)國(guó)家的利益?！编囆∑酵局赋觯骸敖?jīng)濟(jì)上的問題如果不解決，就會(huì)動(dòng)搖政治的基礎(chǔ)。實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個(gè)自治就是空的?！苯瓭擅裢緩?qiáng)調(diào)：“加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)重大的政治問題?！焙\濤同志指出：“加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，是各族群眾迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問題的根本途徑?！绷?xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族也不能少”“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一個(gè)民族都不能少”。黨的十八大以來(lái)，黨中央把民族地區(qū)作為脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，習(xí)近平總書記主持召開的七場(chǎng)脫貧主題座談會(huì)中有五次在西部地區(qū)、民族地區(qū)舉行。2013年11月，在湖南省湘西土家族苗族自治州十八洞村，習(xí)近平總書記首次提出“精準(zhǔn)扶貧”理念，作出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。歷經(jīng)八年艱苦奮斗，各少數(shù)民族和民族地區(qū)與全國(guó)一道打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)保障、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

同時(shí)也要看到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不自然而然帶來(lái)民族團(tuán)結(jié)，并不自然而然帶來(lái)中華民族共同體意識(shí)。如果只是抓好了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，忽視了國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)工作，就會(huì)不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)特殊性和差異性，形成狹隘甚至極端的民族意識(shí)。世界各國(guó)歷史有不少前車之鑒。立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞原來(lái)都是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，結(jié)果率先退出了蘇聯(lián)。南斯拉夫聯(lián)邦政府為彌補(bǔ)各民族共和國(guó)、自治省的發(fā)展差距，采取了從發(fā)達(dá)地區(qū)每年抽調(diào)相當(dāng)比例的儲(chǔ)備資金向落后地區(qū)投資、給予落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)先權(quán)的政策，但發(fā)展的失衡積怨、民族的隔閡矛盾反而加重，助長(zhǎng)了地方民族主義。各共和國(guó)利用文教自主權(quán)大量修改教材，主要講授與本民族、本共和國(guó)相關(guān)的歷史文學(xué)，克羅地亞的出版物已幾乎不使用南斯拉夫通用語(yǔ)，而南聯(lián)邦對(duì)此聽之任之，放任了狹隘的民族意識(shí)滋長(zhǎng)蔓延。最終，這個(gè)二戰(zhàn)后東歐一度最繁榮的社會(huì)主義國(guó)家走向分裂解體。究其原因，就是沒有做好精神層面的工作，沒有建立起各民族在國(guó)家認(rèn)同下正確看待差異、和諧共生發(fā)展的共同體意識(shí)。直至今日，民族分離主義還在一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家活躍盛行，西班牙加泰羅尼亞、加拿大魁北克等獨(dú)立運(yùn)動(dòng)赫然上演。這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平在所在國(guó)都位于前列。

正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，關(guān)鍵要把握物質(zhì)和精神相輔相成，不是非此即彼、此消彼長(zhǎng)，不是單選題。要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義。認(rèn)識(shí)上，要準(zhǔn)確把握“管肚子”與“管腦子”的關(guān)系，物質(zhì)力量“管肚子”，精神力量“管腦子”。解決民族問題，“管肚子”的問題要解決好，“管腦子”的問題也要解決好，哪一方面的問題解決不好都會(huì)出問題。各民族共同現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，不能見物不見人、重物質(zhì)輕精神，忽略了中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)也不是純粹精神層面的問題，需要以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)不等于忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)。實(shí)踐中，一方面，要從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的角度把握“管肚子”的工作，將改善民生、凝聚人心作為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，推動(dòng)民族地區(qū)融入新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)共同富裕。另一方面，更要做好“管腦子”的工作，旗幟鮮明反對(duì)民族領(lǐng)域各種錯(cuò)誤思想觀念，增強(qiáng)各族干部群眾識(shí)別大是大非、抵御境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力思想滲透的能力。培養(yǎng)共同理想信念，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，加強(qiáng)現(xiàn)代文明教育，用積極向上的文化產(chǎn)品充實(shí)各族群眾精神世界，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。